|
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 6 صفحه : 2512 | ||||
|
وألزمها النجاد وشايعته * هواديها كأَنْضِيَةِ المَغالي [1] والنَضِيُّ أيضاً: ما بين الرأس والكاهل من العنق. وقال: يُشَبَّهونَ سيوفاً في صَرائِمِهِمْ * وطولِ أَنْضِيَةِ الأعناقِ واللِمَمِ والنِضْوُ: الثوبُ الخَلَقُ. وأنْضَيْتُ الثوبَ وانْتَضَيْتُهُ: أخلقته وأبليته. [نطا] تَناطَيْتُ الرجال: تمرَّست بهم. يقال: لا تُناطِ الرجالَ، أي لا تمرَّسْ بهم. والنَطْوُ: البعدُ. يقال: أرضٌ نَطِيَّةٌ. ومكانٌ نَطِيُّ، أي بعيد. وقال [2] : وبلدة نياطها نطى [3] * أي طريقها بعيد. والانطاء: الاعطاء بلغة أهل اليمن. [1] قال ابن برى: صوابه " المغالى " جمع مغلاة للسهم. [2] العجاج. [3] بعده: قئ تناصيها بلاد في: (*) والنطاة اسم أطم بخيبر. وقال [1] : حزيت لى بحزم فندة [2] تحدى * كاليهودي من نطاة الرقال أراد: كنخل اليهودي الرقال. ونطاة: قصبة خيبر. [نعا] النَعْيُ: خبر الموت. يقال: نعاه له نعيا ونعيانا بالضم. وكذلك النعى على فعيل، يقال: جاء نعى فلان. والنَعِيُّ أيضاً: الناعي، وهو الذي يأتي بخبر الموت. قال الأصمعيّ: كانت العرب إذا مات منها ميِّتٌ له قدرٌ ركب راكبٌ فرساً وجعل يسير في الناس ويقول: نَعَاءٍ فلاناً! أي انْعَهْ وأظهر خبر وفاته. وهى مبنية على الكسر، مثل دراك ونزال، بمعنى أدرك وانزل. وفى الحديث: " يا نعاء العرب ": أي انعهم. والمنعى والمنعاة أيضاً: خبر الموت. يقال: ما كان مَنْعى فلانٍ مَنْعاةً واحدةً ولكنَّه كان مَناعِيَ. وتَناعى بنو فلان، إذا نعوا قتلاهم ليحرض بعضهم بعضا. [1] كثير. [2] في اللسان: " بحزم فيدة ". |
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 6 صفحه : 2512 | ||||
|
www.eShia.ir